Este documento pontificio es básico para el estudio actual de la Sagrada Escritura. En su discurso de fecha 23 de abril de 1993, el Papa Juan Pablo II se expresó de esta manera: “Lo que impresiona a simple vista en este documento es la apertura de espíritu con que ha sido concebido. Se pasa revista a los métodos, los enfoques y las lecturas realizadas hoy en la exégesis y, a pesar de algunas reservas a veces graves que hay que expresar, se admite en casi todos ellos la presencia de elementos válidos para una interpretación integral del texto. En efecto, la exégesis católica no tiene un método de interpretación propio y exclusivo sino que, partiendo de la base histórico-crítica, sin presupuestos filosóficos u otros contrarios a la verdad de nuestra fe, aprovecha todos los métodos actuales, buscando en cada uno de ellos la semilla del Verbo”.

Este artículo se propone realizar una ponderación del “ver-juzgar-actuar” como método teológico-pastoral. Desde una perspectiva histórica se remonta a sus raíces y orígenes, para mostrar cómo el método se hizo latinoamericano. Analiza los momentos del método tanto en su valor epistemológico como en su comprensión teológica. Señala sus malas aplicaciones y sus grandes potencialidades, en la comprensión, discernimiento y transformación de la realidad a la luz del Evangelio.

Este documento es una lista de las preocupaciones de los obispos, clero y laicado de España con relación a la corresponsabilidad de los laicos, hombres y mujeres, en la vida de la Iglesia; la presencia pública de la Iglesia y la participación de los laicos en la nueva sociedad; la formación de los laicos; el reconocimiento, discernimiento y promoción de las asociaciones y movimientos; la participación de la mujer en la Iglesia; la promoción de los ministerios laicales...
No pretende ser un texto doctrinal. El texto remite constantemente A los documentos doctrinales de la Iglesia universal. Este documento, como el subtítulo indica, propone un conjunto de líneas de acción para que la doctrina se haga praxis.

Esta sección emplea varios pasajes bíblicos para ayudarnos a descubrir el concepto que Dios tiene acerca del medio ambiente, y cuál debe ser nuestra respuesta.

André Paul es un especialista en los escritos judíos del período Intertestamentario, esos dos o tres siglos que siguen a la formación del primer testamento judío y acompañan a la del Nuevo Testamento Cristiano.
Este cuaderno proporciona información (cómo se ha llegado a las afirmaciones doctrinales de la actualidad), y una reflexión (cuál es la causa de esos vínculos tan fuertes entre la Biblia y la Iglesia). ¿Qué significan hoy esas expresiones tradicionales: «Escrituras inspiradas», «libros canónicos»?

Para acceder a las fuentes de la Revelación se hace necesario realizar aproximaciones a la historia que trata de esos hechos, y a la literatura en la que se trasmiten esas palabras. Historia y literatura son ciencias distintas, que utilizan técnicas y modos de expresión diversos para transmitir información acerca de una realidad.

Cada capítulo comprende dos partes: las primeras páginas presentan la obra de un redactor (Pablo, Marcos, Juan...); las últimas estudian, a través de todas las obras, un tema de la comunidad (predicación, milagros, parábolas...). Estas dos partes forman un todo, pero también pueden estudiarse por separado.

La primera parte de este libro es una biografía del apóstol. La Segunda Parte es un bosquejo de la teología de san Pablo tomando en cuenta el carácter de los escritos del Apóstol, que no ofrecen una exposición sistemática de su pensamiento; cualquier intento de formular la «teología» paulina debe procurar tener presentes los diversos matices de pensamiento y expresión del Apóstol. Aunque el objetivo principal de esta síntesis es una exposición descriptiva de la concepción paulina de la fe cristiana, también se propone ser una exposición teológica normativa. Sobre todo, intentamos determinar lo que Pablo quería decir cuando escribía a los cristianos destinatarios de sus cartas, pero también pretendemos descubrir lo que significa su teología para los cristianos de hoy.

El recurso a otros lenguajes, que caracteriza el “giro teológico”, implica para Ricoeur y Henry el caso de las parábolas. Para el primero, las parábolas constituyen expresiones límites que remiten a experiencias límites de apertura. Para Henry, significan modos de acceso a las relaciones trascendentales de la Vida, que ponen de manifiesto la insuficiencia de la metáfora. El artículo explora estas significaciones a la luz de los textos evangélicos y de las obras de los filósofos mencionados, en dirección a una fenomenología de la excedencia.

Este tratado tiene la gran ventaja de ser extremadamente fecundo en orden a la práctica de la vida cristiana, que consiste toda ella, en lo que tiene de básico y fundamental, en nuestra plena incorporación a Cristo. La primera parte se inspira principalmente en el tratado del Verbo encarnado de Santo Tomás de Aquino, en la Suma Teológica. La segunda parte se sirve en gran escala de los autores espirituales de índole práctica que han tratado estas materias.

El propósito de este artículo es resumir de forma breve y elemental la investigación histórica sobre Jesús de Nazaret, haciendo especial hincapié en el estado actual de la misma.

El autor realiza una síntesis de lo que con relativa solidez, se puede decir desde el punto de vista histórico sobre Jesús de Nazaret. Sus opiniones están sólidamente fundadas y son racionalmente muy defendibles, aunque, por supuesto, son también muy discutibles.

Lejos de recluirse en un ghetto, la Iglesia se manifiesta a pleno día, se coloca cara a la ciudad y a los filósofos, se siente como estremecida por su juventud y su vitalidad. No teme enfrentarse con nada, más bien al contrario, ya que, victoria o derrota, ella sale siempre ganando.
Es como un extraordinario rompecabezas cuyas piezas —dispersas, incompletas, mutiladas— hay que encajar, si queremos ver cómo vuelve a la vida la Iglesia de los comienzos.

En el fondo, este libro lleva una gran preocupación evangelizadora: no intenta sólo informar, sino formar; su objetivo prioritario no es tanto aportar muchos datos y conocimientos, sino despertar y remitir a una experiencia viva de la comunidad cristiana; todo lo que aquí se dice no es más que aproximación a la misma.

Pocos conceptos son más importantes en la teología católica que la gracia, pero la mayoría de los católicos adultos nunca se mueven más allá de la comprensión de la gracia de un escolar. Charles Journet explora la filosofía, la revelación y la historia para explicar plenamente la gracia. Journet expone tanto el desarrollo doctrinal de la gracia como corrige los errores persistentes que los católicos hacen sobre la gracia. Cubre la gracia habitual, la gracia actual, la predestinación, la justificación, el mérito y mucho más. Incluso incluye una exploración reveladora del paraíso terrenal de Adán y cómo la naturaleza de la Caída llamó a la respuesta de Dios de la gracia.

El autor ofrece una reflexión amplia sobre la ética cristiana. Presenta el debate entre ley y gracia y lo vincula con la búsqueda de criterios éticos. Ofrece una serie de escuelas de ética que podrían vincularse con una ética cristiana, y realiza una descripción de los desafíos más importantes que debe enfrentar la ética cristiana en un mundo posmoderno. Da un especial énfasis a la idea de “comunidad.

Esta lectura reflexiona sobre los siguientes temas: La moral del Reino de Dios · La vida bajo un nuevo horizonte · El Reino de Dios y la Ley · El Reino de Dios y la recompensa · El Reino de Dios y normas concretas

Partimos de una concepción básica, subrayada por la encíclica Veritatis Splendor: la que afirma la impensabilidad de un buen esquema moral sin una buena fundamentación antropológica. El deber moral se basa en la verdad última del ser humano. Tal concepción no necesita mucho para ser «bautizada»: la moral cristiana remite necesariamente a la seriedad y el gozo de la nueva realidad cristiana amanecida con la fe en Jesucristo. La vocación moral brota de la iconalidad del que ha sido creado a «imagen de Dios», para reproducir los rasgos del que es icono del Dios invisible. Tanto las normas como el juicio de la conciencia orientan al cristiano hacia el descubrimiento y realización de unos valores que, por ser humanos, han podido ser asumidos e iluminados por el Evangelio.
El libro está dividido en dos partes. En la primera se presentan las cuestiones de fundamentación de la ética cristiana. Y en la segunda se exponen las categorías básicas que habrán de resultar necesarias en la ética especial.