Recursos para el Programa LIM

Pocos conceptos son más importantes en la teología católica que la gracia, pero la mayoría de los católicos adultos nunca se mueven más allá de la comprensión de la gracia de un escolar. Charles Journet explora la filosofía, la revelación y la historia para explicar plenamente la gracia. Journet expone tanto el desarrollo doctrinal de la gracia como corrige los errores persistentes que los católicos hacen sobre la gracia. Cubre la gracia habitual, la gracia actual, la predestinación, la justificación, el mérito y mucho más. Incluso incluye una exploración reveladora del paraíso terrenal de Adán y cómo la naturaleza de la Caída llamó a la respuesta de Dios de la gracia.

El autor ofrece una reflexión amplia sobre la ética cristiana. Presenta el debate entre ley y gracia y lo vincula con la búsqueda de criterios éticos. Ofrece una serie de escuelas de ética que podrían vincularse con una ética cristiana, y realiza una descripción de los desafíos más importantes que debe enfrentar la ética cristiana en un mundo posmoderno. Da un especial énfasis a la idea de “comunidad.

Esta lectura reflexiona sobre los siguientes temas: La moral del Reino de Dios · La vida bajo un nuevo horizonte · El Reino de Dios y la Ley · El Reino de Dios y la recompensa · El Reino de Dios y normas concretas

Partimos de una concepción básica, subrayada por la encíclica Veritatis Splendor: la que afirma la impensabilidad de un buen esquema moral sin una buena fundamentación antropológica. El deber moral se basa en la verdad última del ser humano. Tal concepción no necesita mucho para ser «bautizada»: la moral cristiana remite necesariamente a la seriedad y el gozo de la nueva realidad cristiana amanecida con la fe en Jesucristo. La vocación moral brota de la iconalidad del que ha sido creado a «imagen de Dios», para reproducir los rasgos del que es icono del Dios invisible. Tanto las normas como el juicio de la conciencia orientan al cristiano hacia el descubrimiento y realización de unos valores que, por ser humanos, han podido ser asumidos e iluminados por el Evangelio.
El libro está dividido en dos partes. En la primera se presentan las cuestiones de fundamentación de la ética cristiana. Y en la segunda se exponen las categorías básicas que habrán de resultar necesarias en la ética especial.

Lejos de recluirse en un ghetto, la Iglesia se manifiesta a pleno día, se coloca cara a la ciudad y a los filósofos, se siente como estremecida por su juventud y su vitalidad. No teme enfrentarse con nada, más bien al contrario, ya que, victoria o derrota, ella sale siempre ganando.
Es como un extraordinario rompecabezas cuyas piezas —dispersas, incompletas, mutiladas— hay que encajar, si queremos ver cómo vuelve a la vida la Iglesia de los comienzos.